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09.03.16 - DAILY OBSERVATION|日常觀察學鄭子祺個展

1609-03|鄭子祺|愛的解剖學|91×72.5×5cm|2015|壓克力彩、木板
愛的解剖學|91×72.5×5cm|2015|壓克力彩、木板

「日常觀察學」- 鄭子祺個展
撰文|羅硯澤

Write About Daily Life | 書寫日常
「日常」一詞,在國語文字典裡的解釋是:平日,而它的相近詞是:「通常」。無論是將它置於時間的分類領域,或是行為狀態的分類領域裡,它都佔據了人生泰半的篇幅。然而它那乘著時間巨輪週而復始平穩轉動的特性,常使人忘了這些不足掛齒的日子裡頭發生了哪些雞毛蒜皮的事。於是人們使用其各自擅長或是舒服的方式,記錄下那些點滴於生命中的事件。對於某部分視覺藝術創作者而言,這些生活瑣事即是他們創作的養分,他們敏銳地抓住那些稍縱即逝的片刻與情緒置於心頭,以其個人的視角細細的重新檢視,並且將之內化,以各種象徵物拼湊出一幕幕加密的生活即景。

The Key Of The Pictures | 畫面之鑰

「人類運用其製造象徵的嗜好,潛意識地把對象或形象改為象徵(從而賦予他們巨大的心理價值),並以宗教和視覺藝術的形式表現出來。」

人類藉由象徵(symbol)的手法,賦予事物原本之外的意涵,並利用此手法得以延伸表達其欲指涉的意義。
創作者製造象徵的手法除了利用人們的共感經驗,將文化、歷史或是其他文明的集體形象植入於象徵物之外,更可藉由自由聯想(free association)的方式,將創作者自身感知經驗,有意識地從潛意識之中提取並運用。無論其方法為何,皆是利用象徵的方式,激起人們對於他人或事物藏於潛意識的認同感;反之,觀者也可以藉由各種分析的方式,來了解隱藏于象徵物之下的意涵,進而深刻的體會其中的寓意。
而這種利用象徵物件作為隱喻的手法,指射其欲表達的對象,無論意圖為何,皆是操弄「集體潛意識」的行為。藉由這種操作共感經驗的手段,藝術家得以在不同的象徵符號之下,來擴大延伸其欲表達的議題。不同的符號,它代表的是各種不同文化的表徵,每一種符號的形成或許都經歷人們了各種有意識,或無意識的改變,然而其能激發特定群體之情緒的力量,則是該符號於這群體內所代表的「集體形象」,而在創作手法中常見的「仿生」也是相似的道理。

 

Animal Soul | 動物魂
人類生來就有模仿的本能,這樣的本能模仿能力又可被稱為「模仿衝動」。藝術創作中對於生命形態的模仿再現,從石器時代的拉斯科(Lascaux)洞窟壁畫便可查其之淵遠流長;而從中國殷商時期的青銅器物的造型也可以發現,此時人類對於仿生已有其欲表達的意涵,不再只是單純對動物的模仿,而是將之化為事物的象徵符碼。

除此之外,人們也常將自我投射於其他物種,使其成為自身的象徵物。例如許多原始初民有著「叢林魂」(bush soul)[1]的概念:他們認為人的靈魂可分為兩個部分,一部分存在於自己身體內,而另一部份就是叢林魂,祂們附身於某隻野獸或者某棵樹,而這樣的觀念,使得人們對於這些物種產生了心靈的認同;又或是人類在創造神話的過程,賦予不同意義於特定的物種之上,經由流傳而廣為人知,這些物種便有了超乎其生物性的意涵,而成為特定文化之下的共同感知。

 

Soft Heart | 柔軟的心

無論是源自於何種文化背景下所產生的象徵方式,爾今都成為了鄭子祺記錄日常的暗碼。看似奇幻的動物王國,其實是他生活最真實的寫照;而他最珍視的樂園,正是他未曾擁有的淨土。或許在這種見山不是山,見海不是海的迂迴表達方式底下,那軟嫩的心靈以及其所擁有的烏托邦之境,才能獲得一絲喘息的餘地,在這週而復始的日常生活之下。

1609-07|鄭子祺|習作34 |20×20×5cm|2015|壓克力彩、木板
習作34-|20×20×5cm|2015|壓克力彩、木板-552×550

1609-01|鄭子祺|山海綿蛋糕|145×112×5cm|2015|壓克力彩、木板
山海綿蛋糕|145×112×5cm|2015|壓克力彩、木板

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